10.13(周日)九九重阳登高望远，相约平邑曾子山

冬天 · 发表于 2013-10-8 10:38:04

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   重阳节，正值金秋送爽、丹桂飘香、风霜高洁之际。最适合成群结伴登高望远、赏菊赋诗、踏青交友。在重阳节的日子里让我们抛开上班时的疲惫和下班交通拥堵烦杂的心情，登高望远来寄托“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的思念之情。重阳节，让我们一起登山去吧！远离城市，感受大自然清新！
【活动主题】赏景摄影  休闲
【活动级别】穿越无险度（可带孩子10岁以上）
【活动时间】2013/10/13（周日）
【出行方式】包车
【活动领队】冬天 189-3699-6288 自由人
【费用预算】一费制100元
【集合时间】2013年10月13日5:30分 6：00分出发
【集合地点】大润发超市门前
【活动线路】宿迁---临沂---宿迁
【线路简介】
   峻然屹立在蒙山之阳的曾子山，位于曾子故里——山东省平邑县魏庄乡境内，距平邑县城40公里。岚（山头）济（宁）公路南侧，最高海拔487.4米。该山因出生于山脚下南武城村的孔子得意门生“宗圣”曾子而得名，又因曾子以孝著称，故当地人又称孝子山。景区中山清水秀，峰怪石奇，松柏常绿，自然景观优美奇特，自南向北依次是大苍山、曾子山、富贵顶、透明崮、印荷山等诸峰。曾子山脚下南武城村是儒家四圣之一宗圣曾子( 名参、字子舆 , 著有《孝经》、《大学》等)的故里，又是曾点、羊祜、羊欣、澹台灭明等一大批历史名人的出生地，文化内涵十分丰富，人杰地灵，素有“鲁南奇葩”之称。

曾子山就是集明山丽水与文化馨香于一体，连绵起伏的群峰透溢着一种秀美之气。苍老的石壁积淀着深厚的文化底蕴。山势俊朗峭拔、峰奇石怪、造型各异、栩栩如生、林木葱郁、移步异景。由南及北形成数个山峰，即曾子山、棺材山、孝子山、宝贵顶、透明崮、印盒山。这些山峰峭壁悬崖，如刀削成，或高或低，或方或圆，似像物，形象逼真、惟妙惟肖，颇有“桂林山水” 之韵美，被誉为中国北方最大的“盆景”。

【行程计划】
周日早从宿迁准时出发，10点左右抵达开始登山。午饭在登山途中进行，午饭后继续穿越，下午4点出山，8点左右回到宿迁，行程结束。

【个人装备】
1.一顿午餐（炒点菜，剪饼，单饼）饮用水、零食若干（体力消耗大可带些牛肉干，巧克力，果珍）。
2..登山杖、防寒保暖衣服、雨衣，等
3.药品：仁丹、止泻药、黄连素、感冒药、眼药水、创可贴、白药、氟派酸等等
【公共装备】
1、对讲机等
2、药品：蛇药、云南白药喷剂、绷带、药棉等
【线路参考】

【报名条件】：
身心要健康，要有一个乐观的心，有团队精神,路遇堵车,人多排队等请务抱怨,约伴人不是导游更不是保姆,找廉价旅游的请不要报名，没有团队意识人，谢绝参加.
18周岁以下的队员需要有监护人陪同.
【其它要求】：
1.户外活动有风险，请自行评估你的体能。
2.参加者请遵守户外活动三原则：自助，环保，安全
3.如本次活动因外力原因取消，会于出发前在本论坛通知，请留意。
【风险提示】
　　在活动过程中可能遇到以下风险：交通意外、恶劣气候、高温中暑、迷失方向、山洪暴发、高空落石、陡坡滑坠、摔伤扭伤、动植物伤害等，报名者视为自愿承担可能产生的风险后果，并在活动中注意安全，规避风险发生。
【免责声明】
1、秉承《宿迁户外网活动公约》，活动约伴旨在为大家增强体质，亲近自然，享受户外，健康生活。本活动为自助游活动并有一定的危险性，凡报名参加者均视为具有完全民事行为能力的人，参加者须对自己的安全负责。
2、凡报名者均视为已接受放弃损害赔偿；
3、本次活动约伴人与同行驴友均为无偿提供活动的援助、支持者。如在活动中发生人身损害后果，赔偿责任领队不承担，由受损害人依据法律规定和本领队声明依法解决。
4、凡报名者均视为接受本声明。代他人报名者，被代报名参加者如遭受人身损害，赔偿责任约伴人同样不承担。
5、本声明中关于免除领队赔偿责任之约定效力，同样及于同行人员。
6、紧急联系人资料请务必真实可用，确保可以在需要时及时联系得上紧急联系人。请确保紧急联系人是你的亲人，或者他可以尽快联系上你的亲人。
7、对于因为所报的保险资料错误、缺失、虚假或者保险范围不适用这次的山野活动，所造成的后果由队员自行负担。请咨询你投保的保险公司，确保你购买的保险适用于这次的山野活动。
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冬天

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冬天 · 发表于 2013-10-8 10:38:44

沙发，别抢！占位！此次活动与连云港自由人互动！

曾子山算不上高大，但却山清水秀，松柏常绿，自然景观优美奇特，集明山丽水与文化馨香于一体，连绵起伏的群峰透溢着一种秀美之气。苍老的石壁积淀着深厚的文化底蕴。曾子山山势俊朗峭拔、峰奇石怪、造型各异、栩栩如生、移步异景。由南及北形成数个山峰，即曾子山、棺材山、孝子山、宝贵顶、透明崮、印盒山。这些山峰峭壁悬崖，如刀削成，或高或低，或方或圆，似人像物，形象逼真、惟妙惟肖，颇有“桂林山水”之韵美，被誉为中国北方最大的“盆景”。而山脚下的南武城村系春秋战国时期的武城故城，是孔门四圣之一的曾子、“七十二贤”之曾点、澹台灭明、以及西晋政治家、军事家羊祜、书法家羊欣等一大批历史名人出生地，人杰地灵，文化内涵十分丰富，素有“鲁南奇葩”之称。曾子山风景名胜区内有曾子墓、曾点墓、武城古城遗址、王肖武起义军寨遗址、富贵顶摩崖造像和石刻、仰卧神佛、透明崮、彭祖修道处等景点，还有保存完好的树木化石。    我们从南武城村的南端开始攀登，一路沿陡峭的山脊向透明崮前进，沿路欣赏了，武城古城遗址、印盒峰、树木化石、富贵顶摩崖造像和石刻、仰卧神佛、起义军山寨旧址、透明崮、彭祖修道处等景点。
   武城故城遗址，位于曾子墓西500米。故城西、南两面以苍山、曾子山为屏障，东北两面依山势筑成半圆型城墙。现城墙轮廓清晰可见，残墙东北部、东南部多处尚高6--9米。武城为曾氏故里，春秋时为鲁国城邑，战国时属齐，西汉为南城县治，后历经各代至北齐废南城县并入武阳县。现在的南武城村，居住的大多王姓村民，竟没有曾姓人家。
   仰卧神佛，连绵起伏的富贵顶极象一尊头南脚北，仰面而睡的大佛。其眼、鼻、口、颈、身、脚层次分明，形态逼真，如美工精心雕刻一般。然而更让人惊奇的是，大佛的脚趾竟也由五块由大及小的山石组成。据《县志》载，富贵顶明清前称佛顶观。由此可见，前人早已发现了该处仰卧神佛的奇观。
   印盒峰，印盒山四面峭壁，独立成峰，方方正正，酷似印盒。顺一条从岩壁上凿出的小道攀铁索拾级而上，登临远眺，景色尽收眼底。印盒山顶平坦，上有房基、门槽、石臼等遗痕。据说为明末清初农民起义军领袖王肖武之妹居住的地方，伫立在峰顶风影亭上俯视下方，一块从其山腰伸出的巨石在葱茏山林的衬托下，极似遨游在十里碧波里的大龟，这就是引人入胜的神龟探海景观。
   透明洞，透明崮中的透明洞，又称彭祖修道洞。其洞东西贯通，深约20米，西阔东窄。东口只容一人匍匐而进，洞内有坎，宛如石床，每当夕阳西下，山谷灰冥，惟石狭中透过一线光亮，映照着曾子故里。此洞传说有三：一为上古颛琐帝的玄孙彭祖在洞内修道，不知不觉一睡八百年，醒来时一伸腿，竟把原来不通的洞东石壁踹掉了一块大石头。二为一懒汉不愿劳作，躲在洞内睡觉，并扬言太阳照不到他的屁股绝不下山，二郎神担山路过此地，知道后十分气愤，一扁担将洞东捣了个窟窿，让早晨的第一缕阳光射进洞内，使懒汉不得不下山干活。三为有一对恩爱的男女分别居住于崮东崮西，相会要绕几十里山路，尤为不便，于是两人便动手从东、西两面挖洞，打通了一条爱情通道，流传下来一段美丽的传说。
   王肖武农民起义军山寨旧址明末清初居于曾子山西吴家庄村的王肖武，因官逼民反，聚众起义，占领大小苍山、曾子山、抱抱犊崮，号称“九山王”，并劫获经济宁运往北京进贡的御衣，一度攻占郯城县城。后清政府派重兵围剿，王肖武在固守两月山寨被毁后，兵败而死。一说突围而去，不知所终。《聊斋志异》中的九山王即以他为原形。王肖武农民起义军山寨旧址在富贵顶和苍山，现山顶上残存着大片的房基、饮马槽、石臼、旗杆孔、石门等。山寨军营建筑奇特，房间或大中有小，或间间相连，或纵横贯通，犹如连环迷宫。当地关于王肖武“垂柳称王”、“负母上山”、“神驴驮水”、“倒穿草鞋”等传说，流传甚广，且带有神话色彩。
   神驴驮水的传说是这样的：相传在崇祯十三年，家住开明山西麓吴庄村的王肖武聚众起义，占柱子崮为王。不久，起义军迅速壮大，屡次攻陷费县、峄县、郯城等地，占领区域比现在的鲁南地区还要大。此事震惊朝廷，统治者不得不调集重兵围剿。官兵将柱子崮团团围住，想以断水断粮困死王肖武。然而，围困了两个月，起义军将士依旧精神抖擞，多次杀退清兵进攻。于是，清兵挑选探子化作百姓到山脚下打探虚实。一日，王肖武的妹妹化妆下山买东西，在山脚下与清兵探子相遇。探子主动给肖武之妹带路，并大赞王肖武功绩。时间长了，两人到了无话不说的地步。一次，探子问王肖武的妹妹，“清兵围困了这么久，山上怎么还有粮草？”“俺哥有一头神驴，半夜下山来驮水驮粮，当然饿不着。”“怎样才能不让神驴下山？”“夜里人装作鸡叫狗咬，神驴就不敢下山了。探子大喜，回去后立即向清兵将领汇报。于是，清兵天天夜里装鸡狗叫，神驴从此不敢下山。起义军顿时陷入饥饿境地，人心涣散。清兵于一个大雪封山之夜，乘机攻上山寨一举歼灭起义军。王肖武借夜色掩护，倒穿草鞋逃下山来，从此无音讯。
   摩崖石刻造像，富贵顶南侧岩壁上有摩崖石刻造像三处，其中造像一为南宋建炎二年（1128年）所凿的菩萨、武士等造像九尊，当地人称“把门将军”。其二，紧靠右上方有坐式观音菩萨一尊，刻于金朝天会七年（1129年）。其三，附近东石壁上也有造像一尊，现只残存轮廓，似驾云观音。这些石刻造像凿工精细，人物形象生动，裙带衣纹清晰，游人至此，无不叹服。

曾子（前505～前436），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东省平邑县人，一说山东嘉祥县人）。生于公元前505年(周敬王十五年，鲁定公五年)，死于公元前435年(周考王五年，鲁悼公三十二年)，生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。孔子的孙子孔汲（子思子）师从曾子，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位，积极推行儒家主张，传播儒家思想。以他的建树，走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。
   曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚（要注重人民的道德修养）”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法。
   曾子著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。唐开元二十七年（７３９年）追封“郕伯”。宋大中宋大中符二年（1009）加封“郕侯”（一作瑕丘侯）。元至顺初年，加封为“郕国宗圣公”。明嘉靖九年改称“宗圣”。目前，在山东省临沂市平邑县魏庄乡和济宁市嘉祥县分别有曾子墓。
曾子在论语中的言论很多，比较著名的有：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”；“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”；“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养”。
   有关曾子的故事如下：
   曾子杀猪的故事：曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
      曾子换蓆的故事：曾子病重躺在床上，很严重。乐正子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。童仆说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”（童仆又）说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有能换下它来。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。幸好到了早晨，（等天亮）一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。君子爱人用德操，小人爱人是用姑息迁就。我还有什么需求啊？我能得到封建礼教的正道而死去，也就完满了。”扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，（他）躺回席子上还没躺好就死了。
   曾子不授裼的故事：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人前去送东西到乡里给他，说：“请用这做件衣服。”曾子不肯收下。使者回去了，又送来了，曾子再次回绝。送来的人说：“您并非有求于人，是别人送给你的，你为什么不收下？”曾子说：“我听说有这种说法，接受别人的东西的人就会害怕送东西来的人；给了人家东西的人，就会骄傲地对待接受者。即使国君对我有恩赐，不骄傲地对待我，但我能不敬畏他吗？曾子最终没有收下。孔子听说这件事说：“曾参的话，足以保全他的节操。”
   曾子修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的社会意义和实用价值，对当今建立和谐社会、树立诚信观念起到一定的作用，诚信永远是被人们崇尚的美德。

乐水 · 发表于 2013-10-8 10:49:44

秋天登高望远..

松间明月 · 发表于 2013-10-8 10:52:03

没抢到沙发。。。。

逍-遥！ · 发表于 2013-10-8 11:00:03

坐坐地板也舒服

逍-遥！ · 发表于 2013-10-8 11:04:32

给力，送你一朵鲜花..

农夫 · 发表于 2013-10-8 11:06:42

给力，送你一朵鲜花..

辽宁舰 · 发表于 2013-10-8 11:20:44

给力，送你一朵鲜花..

简单的生活 · 发表于 2013-10-8 11:59:34

上班，再次错过！

八千里路云和月 · 发表于 2013-10-8 12:13:40

给力，送你一朵鲜花..

[登山] 10.13(周日)九九重阳登高望远，相约平邑曾子山

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