曾子山归来话曾子 - 宿迁户外网

重阳佳节宜登高，秋风送爽，登高远眺，美景尽收眼中，快乐溢于言表。这天，宿迁户外驱车数百里，行程一整天，前往山东平邑县登临曾子山。曾子山位于平邑县城南35公里处魏庄乡境内，因孔子著名弟子宗圣曾子故里南武城坐落于山下而得名。

山脚下、山门外有曾点、曾参父子之墓，供人拜谒。该墓地背负曾子山，脚蹬温凉河，占尽风水玄机。其东与之相邻的土桥，还有其同乡并同为孔子弟子的武城人澹台灭明之墓。我们涉水行车，不便停驻，仅作车上观，得罪古圣先贤了。其侧还有春秋时期南武城故城遗址，遗址者旧城所在之地也，故城西、南两面以苍山、曾子山为屏障，东北两面依山势筑成半圆型城墙。武城为曾氏故里，春秋时为鲁国城邑，战国时属齐，西汉为南城县治，后历经各代至北齐废南城县并入武阳县。千百年雨打风吹，现仅剩地名而已。

跨过山门，步入景区，遥视可见仰卧神佛。连绵起伏的富贵顶极象一尊头南脚北，仰面而卧的大佛。其眼、鼻、口、颈、身、脚层次分明，形态逼真，如美工精心雕刻一般。让人称奇的是，大佛的脚趾竟也由五块由大及小的山石组成。据《县志》载，富贵顶明清前称佛顶观，可见，前人早已发现了该处仰卧神佛的奇观。

曾子山并不高峻，海拔仅480多米，最高峰为印盒峰。远远望去，土堆上竖了几个石峰而已。登临之后才觉不高而峻，不奇而险。从印盒峰右侧迂回拾级而上，至峰下方见险峻，几乎垂直的峰崖间仅容一人通过，峰顶平坦如砥，可容百人，四周壁立垂悬，下视可怖。此峰远观方正如印盒，故名。高处远眺，五色梯田顺着山坡铺展开来，坡尽头是炊烟袅袅的山村，沐浴在秋阳之下，有世外人家之感。

逶迤穿过富贵顶、透明崮，横看成岭侧成峰，不同角度有不同的景观，同样一座山，在山下看是一种感觉，进山里看是一种感觉，在另一座山上看又是一种感觉。苏轼说远近高低各不同，真是参透景观之魂，也参透人生百态。

山上有摩崖石刻和王肖武起义军山寨旧址。摩崖石刻造像在富贵顶南侧岩壁上，仅三处，其中之一为南宋建炎二年（1128年）所凿的菩萨、武士等造像九尊，当地人称“把门将军”；紧靠右上方有坐式观音菩萨一尊，刻于金朝天会七年（1129年）；附近东石壁上也有造像一尊，只残存轮廓，似驾云观音。不知哪位古人兴致于此凿石留迹，幸亏不是“到此一游”，否侧要被骂了。山寨旧址也就是几段断壁残垣，岁月留痕，今人兴会。

下山时经过一段峡谷，乱石嶙峋，树影婆娑，芳草萋萋，芦荻飘飘，左顾峭壁山崖翠绿殷殷，右盼石峰壁立千仞挺拔，山的感觉渐浓。

一座体势不大的小山，因为相关了名人，便会意会出许多故事甚至别样风景来。曾子主孝，便有孝子送葬一景。说从曾子山东麓远望，东南方向有山曰棺材山，其形南宽北窄，由高滑低，似出殡之棺。而相邻的孝子山则石柱林立，或跪拜、或行揖、或搀扶，犹如群子送葬。每当太阳西下，山林归静，沐浴着余辉的孝子送葬景观，更显逼真，诠释着曾子倡导的孝道。

登曾子山，不能不说说曾子。曾子，姓曾，名参，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁（山东临沂平邑县），后移居鲁国武城（山东济宁嘉祥县）。其父叫曾点。《论语》“子路冉有公西华侍坐”章里那个因理想“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，而得到夫子喟然叹曰：“吾与点也”的“点”就是曾子曾参的父亲大人，父子二人皆出自至圣先师孔子门下。

曾子十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修身齐家治国平天下的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。曾子是儒家正统思想的忠实传人，他把孔子的思想和学问授之以徒，又将孔子的言行整理成《论语》，上承孔子之道，下开子思孟子学派，对孔子的思想一以贯之。曾子在儒学发展史乃至中华文化史上均占有重要的地位。“曾子杀猪”的故事广为流传。山东嘉祥县亦有曾子墓，并有保存完好的明代建筑曾子庙。香港实业家曾宪梓为曾子74代孙。

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